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虫子，罪恶的虫子，又在咬我伤痕累累的心。放逐自己，孤独地在红色沙漠。道德焦虑者，这是他们对我的称呼。嘲笑吧，我只是良心不安，因为自己的罪过。爆炸后冒着黑烟的汽车，被毁家园旁泣不成声的老妇。和平，敌不过欲望的放纵。香车、美女、美食、琼浆，娱乐一切，时尚至上，好一个感官的王国！虫子，仇恨的虫子，咬我吧！堕落的人，死亡吧，连我一起！
等一等，那是什么？孩子的面容，天真无邪。... -
花一天的时间听老柴的交响曲。“冬日梦幻”是早晨的清风，“小俄罗斯”是正午的烈日，“波兰”是忧郁的晚风吹拂壮美的落霞。而四五六是命运黑夜中的抗争。时而歇斯底里地呐喊，时而苦涩地回忆幸福的往昔，时而又狂欢般地高歌猛进。直到凌晨两点的悲怆，心伴着无望挣扎的进行曲抽搐，在末乐章的呻吟之后，伴着安魂的曲调入睡。 梦中下起瓢泼大雨，浇在荒芜的大地上，河水哽咽，远处的钟声隐约地悠扬。次日醒来，一...
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最近又看了一遍岩井的电影，翻出两年前写的这些文字。尚未完成，但如此也好，残缺未必没有美的可能。
(一）
像风筝坠地般死去，挂在电线上的有着大串妆饰的手机，镜头下移，现出年轻的身体和鲜血。音乐由飞翔变为哀歌，一种樱花散落的美，正应着日本式的东方美。
个人最喜欢他的《关于莉莉周的一切》，也许是在开往青春... -
一 离别
吃散伙饭的时候，由于身体不适的缘故，我只喝了一点啤酒。在那个疯狂的夜晚，仿佛以一个局外人的冷静眼光打量着被酒神统治着的场景。同寝室的人将各奔东西，很多男人在那里抱成一团，从品尝着泪水滋味的嘴里窜出一声声吼叫。分手的恋人又抱作一团。对喜欢过而没表白过的人说出曾经的心情。有人抱每一个同学，包括对从没与之交往的我。照相机的闪光灯时不时地晃入我的眼睛。
我为什么不走开... -
刚才又被室友拖着玩了一局游戏，脑子里很是刺激，但过后心里依然空荡荡的。我们为什么需要刺激？粗茶淡饭保证营养即可，何必追求味觉享受；衣裳整洁合身即可，何必奢华艳丽；房子结实能住即可，何必大堂广厦；性只为繁衍后代即可，何必追求高潮的欢娱。这些对今日盛行的享乐主义来说，已经是苦行主义了，尽管离劳其筋骨、饿其体肤的境界尚远。
我厌恶今日流行的“享乐主义”但也不赞同这种“苦行主... -
昨天晚上睡觉的时候，有人在外面吵闹，然后室友Y还把门打开，闹得人睡不着。于是我说了一句自己的陈词滥调：“大家都是垃圾，我也是垃圾。”接着室友G说：“你还是有自知之明的，既然知道自己垃圾，怎么不变得不垃圾呢。”我说：“想改呀，但一时改不掉，环境也不好。”然后室友C似乎很激愤地说：“他哪是有自知之明，若有的话，应该说自己比他人更垃圾。”
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当我每次背着一堆书走出上图的时候，心里有一种飘飘然的感觉，自己还真是文化人了。结果呢，两个月后将翻了几页的书又还回去。虚荣心啊，或者说对书籍的热爱抵不过对感官享受的追求。至今为止，加上专业课本，大学四年读完的书不超过30本。而每日面对电脑的时间超过8小时，无数光阴献给了虚无的游戏。文化的没落，由此可见一般。真理之途被遮蔽，而明灯也被遗弃。还好，尚有志士在，我虽不才，但立志与他们一道——读经典，作君子。最后需谨记：勿空谈。
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深入申视人类的丑恶，就越不能忍受自己竟也是魔鬼的仆从。虚伪、贪图利益、追逐欲望、自私、暴戾....一一沾染。我凭什么评论他人呢？我和他们一样是有恶的。佐西玛长老说：“要特别谨记，你不能当任何人的法官。因为谁也不能对罪犯作出裁决，除非这位法官认识到，他自己和站在他面前受审的人是同样的罪人，而且他本人也许首先应对受审者的罪行负责。”
是啊，我的恶行影响了身边的人啊。对他人的批评即是对自己的批评，改变他人必得改变自己，惟有如此，世界才有希望。感... -
刚才电脑死机，写着的文档无法保存，想到一晚的努力可能白费，不由自主地把这几天积累的怒气发泄在手边的记算器上。刚一扔完，就无比的懊悔。看了这么久中国哲学，修养的工夫还是未能作到。因着一点小事发怒，便是良知未致。阳明说：“知行原是两个字说一个工夫，这一工夫须著此两个字，方说得完全无弊病。”知行合一，难矣！但我不会放弃，因为只有如此，才能健全自己的人格。
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这几日为论文的事忙得要死，然后还有其他乱七八糟的跟毕业有关的事。没有时间看中国哲学史，没有时间听古典音乐,更不用说伯格曼的电影。写论文的时候，把Lacrimosa的所有专辑翻来覆去的听。时而悲伤绝望，因为这是一个坍塌了神像的世界。时而又满心欢喜地热泪涌动，因为圣咏在耳中回响。休憩时随意翻一下圣经，当读到那些蕴含真理的话语，总是想起佐西玛长老的话：“天哪，这是什么样的书哇！它包含着多少教训哪！《圣经》实在是一部神奇的书，人们从它...
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